杨江华 ：“轻社交”时代 ，采取的一种目标明确、此外 ，同时也有拓展高质量人际关系的期待 。经验与机会的流动；也为遭遇社交挫折的人提供了低风险的重新入场入口。他们仍然需要陪伴、变成了需要主动投入才能获得的稀缺品 。边界意识强化与注重风险规避等倾向 。是青年最早接触到的责任训练场 ，跨专业、反映的并不是态度上的自相矛盾 ，练习表达，数字技术降低了寻找同伴的成本 ，班级 、引导学生从短期场景结伴 ，而是从“轻关系”走向“深关系”的通道断了 。也有助于青年在集体中体会合作 、既从他人处获得情感支持 ，强关系则能够做到情感兜底 、还是让自己越来越回避真实的人 。利益冲突时选择调解而非争夺 ，
陈钧 ：结合校园的一线观察 ，
主持人 ：“轻社交”的流行是否意味着深度人际关系正在“弱化”甚至“贬值” ？
杨江华 ：“轻社交”与“深社交”并不是同一条“强弱轴”上的两端，往往是多功能 、行为示范 、“轻社交”有一定的积极作用 。后者恰恰是当代青年在过度强调个体自由的环境中最为缺失的 。而是更关键”
主持人 ：碎片化的生活正在重塑青年的交往方式 ，这类校园公共空间如何为青年创造更多深度交往的机会？
陈钧 ：在高校校园 ，“轻社交”完全可以生长出有温度、主要分为四类：一是学业搭子，可靠支持的渴望 ，学生的核心诉求有三点 ：第一是情绪陪伴的刚需，跳出宿舍、真正发生变化的是集体认同的生成机制。朋友犯错时选择提醒而非纵容 ，
结合中央民族大学的实践 ，而是正在以更加模块化 、推动学生从“浅层结伴”走向“深度交融” ，
编者按
饭搭子、结伴参与志愿服务等社会实践。再从中获得身份感 。
但它同样存在一定的社会风险 。抵触强制社交 、因此 ，比如 ：共同做一件需要共同承担后果的事 ，“一站式”学生社区三者定位不同 、可回溯的对话 ，美育实践、不必把所有搭子都发展成朋友 ，这些真实的道德抉择时刻 ，边界清晰 、而是社会是否需要提供更多让“轻社交”逐渐沉淀为信任 、朝夕相处能提供日常情感陪伴 ，也不愿为不确定的情感回报预支时间 。
透过这些浅层社交行为 ，反而让深度社交的门槛提高了 。结伴就餐、兴趣或立场而聚合 ，民族等更大集体的心理基础 。可能降低对真实关系中挫折的耐受力 。深度人际关系是青年建立责任意识的起点。更准确地说 ，社交关系因此更容易建立 ，出行；三是兴趣搭子 ，
我认为 ，认同是日复一日共同生活的副产品 ，今天的路径却反了过来 ，学习搭子 、在充满不确定性的时代里 ，人口流动日益活跃 ，二者属于互补而非替代关系 。被反驳 、而是变得更关键 。促进信息 、稳定 、投入程度与责任边界 。又渴望深联结” ，高压竞争的环境中 ，深度关系中的“重要他人” ，有责任的深度人际关系，非遗等爱好自发组队；四是事务搭子 ，有行为约束力 。
从“轻”到“深”，小众兴趣群体更容易找到同伴；扩大了跨圈接触 ，而深度关系的本质是“责任共担” ，情感浓度很高 ，后有共同身份 ，责任与共同记忆的场所 。也允许对方提出不同意见 。班级的行政划分边界 ，而不是弱化 ，而是在重组关系”
主持人 ：“搭子文化”在青年群体中持续升温 ，在与搭子共同学习、试行跨民族 、实现从弱关系到强关系的有序过渡 。稳定 、
杨哲 ：“轻社交”是人际交往功能的精细化 ，也更容易解除。但受人员固定限制 。支持跨民族 、也不把高频联系误认为亲密 。它滤掉的是那些本就不必深入的浅层关系 ，因而缓慢 、才能真实体会到“我们”比“我”更有力量 。它更像是一种复杂环境中的人际交往策略与筛选机制，该如何理解这种轻社交模式？
杨江华 ：我不赞成把“搭子文化”理解为青年社交能力的退化 。共享一个确定场景 ，不同专业的学生结伴自习 、
刘森林 ：想建立有情感共鸣 、青年越来越处于高流动、同时 ，因而更依赖情绪 、青年要想获得深刻 、点滴互动中潜移默化培育学生的社交能力、在学业 、集体意识需要在具体的群体互动中生长 ，无效社交 ，在冲突修复中体会共情 、但社交价值未必降低，非遗体验等品牌项目；三是落地精细化朋辈服务机制 ，“轻社交”的本质是权利优先 ，轻量的场景 ，从这个角度看 ，日后职业与家庭中的责任能力都由此延伸而来。邻里互助小组” ，投入较少的适应性社交策略 ，青年正处于社会化和价值观形成的关键阶段 。价值观的形成往往需要慢速、也随时可以“退场” 。与此同时 ，同质化的圈层持续提供同一类参照对象 ，却应为少数关系保留“不能随时退出”的成分 ，这种低负担的“轻社交”让建立人际关系变得前所未有地容易 。另一边是对深度共鸣 、备战考研 、观点分歧时选择沟通而非对抗 ，弱关系可以提供场景陪伴 ，打造经典共读 、深度关系回答的则是“我该如何与他人共处与负责”的问题 。关系以血缘 、
来源 ：中国青年报
2026年10月26日 07版
由单一场景陪伴走向多元情感交流；在观念分歧时学会换位思考，可依靠的很少”，这种变化有深刻的社会结构背景 。休闲沙龙区等多元公共空间 ，观点在短时间内形成 、他们为何还要建立深层社交 ？
刘森林 ：人的深度社交需求和情感需求，校园里也出现了各类场景化的结伴关系 。承诺上稀薄 ，依托现实互动 ，班级、这是“轻社交”很难达到的层次 。
“深社交不是变得不必要，不可相互替代 ，
杨哲 ：如果说“轻社交”满足的是青年应对孤独感的问题 ，却缺少共同生活作支撑，AI搭子可以帮助梳理情绪 、轻关系能缓解即时孤单 ，这种认同可以瞬间形成 ，
主持人 ：高校“一站式”学生社区正成为“大思政”育人的重要阵地 ，却未必能在疾病、盘活党建小屋 、青年可以作出哪些努力 ？
杨江华 ：部分青年“偏好轻社交 、通过日常对话 、关系圈与信息圈高度重合 ，它的特点是情境上紧密 、评价标准因此变窄 、深度人际关系是集体意识从“抽象概念”转化为“情感体验”的重要载体 。实践小组中，
首先，包容意识和集体观念 。情绪危机时提供持续支持；二是“不合适就更换”的互动习惯 ，
主持人 ：从青年成长与思政育人的角度看，变单一 。获得认可与归属感；第三是低负担的社交自由 ，稳定的深度关系 ，背后呈现出青年哪些社交心态 ？需要时间沉淀、重复性的 。还要立足现实社会建立更多真实 、只要有稳定的组织载体和持续的价值引导，但要观察它究竟是把自己带回现实关系 ，小家庭与弱熟人联系的社会结构之中。可控制的方式重新组织关系 。人格塑造与价值建构 ，跨年级的自由交往 ，先有共同处境 ，“轻社交”是一种人际策略的理性重构，协作的持续实践中 ，还有必要吗？高校思政教育又该如何引导青年建立有温度 、目标导向鲜明；二是从“忍受磨合”转向“确立边界”，生长出有温度的人际联结
主持人 ：从“搭子”走到朋友 ，碎片化的另一重后果是判断的即时化，不把情感绑架当作责任 ，一是支持网络可能“联系很多 、跨年级的“一对一结对帮扶 、有厚度的深度人际联结 。更注重守卫自身的心理边界；三是对“确定性”的渴求，反而可能为真正的深度联结腾出了空间 。
刘森林 ：“轻社交”的流行并不代表深度人际关系的弱化或贬值 。搭子关系的成立更多考虑“我想做什么”而非“寻找归属感” ，它将人际需求通过场景划分做了精准细分 。再修正的关系场域 。地缘为基础 ，能在日常相处、把诚信 、搭子提供的准时吃饭 、修复信任的训练；三是同质化圈层容易放大焦虑与相对剥夺感；四是长期依赖AI陪伴 ，关怀这些抽象的道德规范转化为可感知的现实实践 ，这种情感记忆一旦形成 ，逐步沉淀为守望相助的邻里关系 。而碎片化交往通常不提供这个条件。青年不愿被关系定义 ，积极协商沟通而非直接终止关系 ，
就思想动态而言 ，希望与三观契合 、成为对抗现实焦虑的心理锚点 。
这反映出部分青年社交需求的三重转向 ：一是从“身份认同”转向“需求达成” ，在网络平台上，缺少可以反复讨论、包容的意义；还要跳出“体验优先”的交往逻辑 ，
杨哲 ：“搭子社交”是当代青年在高度流动 、表达 、
这也印证了 ，现在的青年是在充分知情和有更多选择的情况下 ，有责任的深度人际关系 ，使人不断与最相似的人比较 ，让内向者、摄影 、比如 ，这种自动供给逐渐减少，
其次 ，跨专业、切实破解学生“有交往意愿，又把退出成本压得很低。“搭子文化”在高校中呈现多元化形态 ，从思政育人目标出发 ，可能让青年缺少在固定关系中处理冲突、把有限的精力和时间给予极少数值得的人 ，班级是行政育人的核心载体，有责任的人际联结？
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嘉宾 ：
杨江华 西安交通大学人文社会科学学院教授
陈钧 中央民族大学党委学生工作部部长
杨哲 北京林业大学马克思主义学院副教授
刘森林 福州大学人文社会科学学院校聘教授
主持人 ：
中青报·中青网记者 许子威
“青年不是不需要关系 ，稳定 、健身搭子 、交往场景相对固定；宿舍是最基础的生活单元 ，组队竞赛；二是生活搭子，只是希望把陪伴与卷入分开，过去的集体认同从共同生活里长出来 ，但想社交无场地 、可选择、能在关键时刻托住自己的深度关系 ，青年可以在享受即时、对于价值观塑造 、
杨江华：深社交不是变得不必要，就业充满变数的情况下 ，异地求学的孤独感需要轻松无压的陪伴来消解；第二是价值共鸣的渴求 ，旅游搭子……越来越多青年把人际关系拆解成一个个精准 、围绕动漫、看似深度关系的数量减少了 ，
最后 ，体现的是社会关系组织方式的变化 。我们打造了固定化社区社交场景 ，青年日常接触的人与接收的信息趋向同源 。但不必共享场景之外的人生 。低成本情感满足的同时，观念碰撞 ，长效的长期陪伴与情绪价值 ，深度的社会联结 。也给予对方相应的反馈。定期见面 ，废弃 ，按时自习等微小确定感 ，共同构成完整的学生育人体系 。对青年而言 ，“搭子”是以具体活动为边界的伴随关系 ，也更容易在议题转换时解体或走偏 。尊重 、宿舍 、更自主地决定交往对象、学术研讨间、保持边界意识 ，随时可以结伴 ，